由于菩萨具有高的智慧，大的力量，才能做到难忍能忍，难行能行，所以佛陀赞叹忍辱的功德是布施持戒所不能及，能忍辱是有力的大人。
中国道家的无为是小乘境界，以了脱生死的自利为重，是不究竟的境界。甚至佛教界为社会所提出的服务、利济众生的事业，站在大乘菩萨道德上，仍是不够完善、不究竟。
修学菩萨道德先要有道德意志，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在意志上建立社会道德意志。然后，发恒常心，行菩萨道，运用与三轮体空相应的般若空性慧，行无缘大慈悲心，坚固永不退转的愿力，再建立道德勇气。
1．道德勇气：所谓道德勇气，是有所为，有所不为。菩萨观众生迷着种种欲乐，沉沦于生死苦海中，而引生无量慈悲，发起上求佛道，下化众生的菩提心，进而广求无量善巧的空性方便慧，勇往向前，不断地去做有利于社会人群的事。空性慧是理“智”的、方便的；慈悲心是情感的，“仁”慈的；菩提心是意志的，“勇”敢的，这些与儒家的智仁勇三达德相似，而此究竟无上的行愿，正是最伟大的道德勇气。
2．道德责任：有了道德勇气，接下来要有道德的责任；道德不是逃避的，是要负责任的。皈依三宝要发誓，这是对信仰负责任，机关主管或上至国家元首就职时宣誓，都是对自己的职务负责任。