由于菩萨具有高的智慧,大的力量,才能做到难忍能忍,难行能行,所以佛陀赞叹忍辱的功德是布施持戒所不能及,能忍辱是有力的大人。
中国道家的无为是小乘境界,以了脱生死的自利为重,是不究竟的境界。甚至佛教界为社会所提出的服务、利济众生的事业,站在大乘菩萨道德上,仍是不够完善、不究竟。
修学菩萨道德先要有道德意志,所谓“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,在意志上建立社会道德意志。然后,发恒常心,行菩萨道,运用与三轮体空相应的般若空性慧,行无缘大慈悲心,坚固永不退转的愿力,再建立道德勇气。
1.道德勇气:所谓道德勇气,是有所为,有所不为。菩萨观众生迷着种种欲乐,沉沦于生死苦海中,而引生无量慈悲,发起上求佛道,下化众生的菩提心,进而广求无量善巧的空性方便慧,勇往向前,不断地去做有利于社会人群的事。空性慧是理“智”的、方便的;慈悲心是情感的,“仁”慈的;菩提心是意志的,“勇”敢的,这些与儒家的智仁勇三达德相似,而此究竟无上的行愿,正是最伟大的道德勇气。
2.道德责任:有了道德勇气,接下来要有道德的责任;道德不是逃避的,是要负责任的。皈依三宝要发誓,这是对信仰负责任,机关主管或上至国家元首就职时宣誓,都是对自己的职务负责任。