上谢帅师直书
颐皇恐上诉于知府安抚宝文阁下。颐至愚学道，几五十年，惟是自信，行其所知，不敢为世俗所移。知之罪之，则系乎人焉。伏睹律节文：诸医为人合药，误不如本方杀人者，徒二年半；故不如本方杀伤人者，以故杀伤论，虽不伤人，杖六十。古人造律之意，非特矜死者之无辜，亦以警惧庸医，使不敢轻妄，致害人命，则其为益，岂不甚大？近世以来，律虽存而实不用。俗吏拘文，乃云律称合药，误不如本方，若用药不如方论，虽日杀千人，法所不禁，官不当治也。遂使庸医辈恣其盲妄，无所忌惮，杀人如麻。耳目所闻见，士大夫为庸医反阴阳，背方论而杀之者，不可胜数。况天下之大，民庶之众，可胜言哉？独嘉祐中，族兄太中嗣宗，知扶沟县，尝以医者用药，过剂杀人，送府鞭其背。过剂乃用药之失，非合药误也。当时众论称之。盖他人未尝用此律故也。
今死者之家，莫肯与医者辨者，其故有三。以当官者无爱人之心，苟欲省事，不肯为之穷辨，一也。与医者习熟，不忍讼之，二也。虑今而后，难复用医，三也。是皆以利害为心，而无顾骨肉之义，知其冤死而不为之辨，骨肉之义绝矣。既不能辨，则为之词曰，彼无恶意，又曰讼之无益矣，又曰己之命也。此皆至愚，不知义理之言。