婚姻贵在及时,她能说的,敢说的,只是这个意思。“兔丝生有时”“过时而不采”都从“时”字着眼。既然“与君为新婚”,既然结为婚姻,名分已定,情感也会油然而生。也许彼此还没有见过面,但自己总是他的人,盼望及时成婚,正是常情所同然。他的为人,她不能详细知道;她只能说她自己的。她对他的情好是怎样地缠绵固结呵。她盼望他来及时成婚,又怎样地热切呵。全诗用了三个比喻,只是回环复沓地暗示着这两层意思。“冉冉孤生竹,结根泰山阿”“兔丝附女萝”都暗示她那缠绵固结的情好。冉冉是柔弱下垂的样子,山阿是山弯里。泰山,王念孙《读书杂志》说是“大山”之讹,可信;大山犹如高山。李善注:“竹结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”“孤生”似乎暗示已经失去父母,因此更需有所依托——也幸而有了依托。弱女依托于你,好比孤生竹结根于大山之阿——她觉得稳固不移。女萝就是松萝。陆玑《毛诗草木疏》:“今松萝蔓松而生,而枝正青。兔丝草蔓联草上,黄赤如金,与松萝殊异。”“兔丝附女萝”,只暗示缠结的意思。李白诗:“君为女萝草,妾作兔丝华。”以为女萝是指男子,兔丝是女子自指。就本诗本句和下文“兔丝生有时”句看,李白是对的。这里两个比喻中间插入“与君为新婚”一句,前后照应,有一箭双雕之妙。还有,《楚辞·山鬼》道,“若有人兮山之阿”,“思公子兮徒离忧”。本诗“结根大山阿”更暗示着下文“思君令人老”那层意思。
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