又曰:“秦焚《诗》《书》,博士之职不焚。是《诗》《书》,博士之专职。秦博士如叔孙通有儒生弟子百余人,诸生不习《诗》《书》,何为复作博士。”(卷一,六叶。)
又曰:“博士所职六经之本具存。七十博士之弟子,当有数百,则有数百本《诗》《书》矣。此为‘六经’‘监本’不缺者一。”(卷一,十七叶。)
秦但烧民间之书,博士所职则自存,此言诚然。然博士所藏烬于楚人一炬,而天下无复完本,则亡经之罪固当归之政、斯。且焚书之事,源于博士淳于越。是封建而非郡县,以激成李斯之怒,故有挟书之律、偶语之禁,其意在禁儒术,非强京师弱郡国之计也。安有使博士传《诗》《书》之事乎?秦时博士掌通古今,以备顾问、参计议,与汉世五经博士专门教授者不同。其弟子亦练习国家故事典礼,以故叔孙生弟子百人共起朝仪可见已。《始皇本纪》“法令”二字,有者为是,即无此字,其意自明。上文曰:“今天下已定,法令出一,百姓当家则力,农、工、士则学习法令辟禁。”是士之所学,当世法令,而非《诗》《书》古训,灼然明白矣。其称博士为吏,亦非所闻也。