（34）代水不可涉，深不可测只。（屈原《大招》）
（35）诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。（《左传·襄公二十七年》）
最近何琳仪、房振三[21]发现，楚简文字中“也”与“只”形体关系极为密切，用作语气词的“也”有时也写作“只”形，因此认为“只”字只不过是“也”字的一个异体字。此说甚为可信。据此，“只且”也即“也且”，《诗经·郑风·褰裳》中即有“狂童之狂也且”这样的用例。[22]
“则”《说文》：“则，等画物也。”段玉裁注：“则，假借之为语词。”如：
（36）彼求我则，如不我得。（《小雅·正月》）
（37）不僭不贼，鲜不为则。（《大雅·抑》）
“则”后代偶尔也可见用例，不过常和“何”字连用。如：
（38）何则？乘者非一人，射者非一发也。（《韩非子·显学》）
（39）宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。何则？以其诛逆存顺。（汉·韩婴《韩诗外传·卷一》）
其他语气词如“乎”“邪（耶）”“矣”等我们本节不作讨论，它们的语气义和句法语用功能我们在下节中有具体介绍。
[1] 我们这里说的两种来源并不包括那些音变产生的语气词，具体参见第五章第一节。
[2] 比如在今文《尚书》的时代或者更早，某些语气词已经完成了从他类词演变为语气词的过程，但是没有被记载下来，文献中也没有反映，属于有音无字的阶段。甲骨卜辞由于它的特殊性，并不一定就能反映出当时的实际口语情况，换言之，即使甲骨卜辞中虽然没有语气词，但是不等于当时人们口语中就没有。春秋以来，随着书写工具的发展，文字记载的能力得到了很大提高，于是一些口语中的语气词得以在文字上有所体现，不过时人也已经搞不清它们的来源了，因而很自然地借用了同音字来表示。至于后来语气词多起来，源于生产力发展水平提高，语言表达趋于精密化才能满足人们交际日益增多的需要。