明王朝专制主义的文化一统政策,以行政暴力干预意识形态,制造刻板、冷酷的思想统治秩序,对明代历史的发展产生了严重的后果。在功名利禄的引诱与严刑酷法的威逼之下,士大夫的唯一出路是死读经书,奋进于科举仕途。他们只好闭眼不看现实,闭口不议朝政,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,“见人斫轮只袖手,听人谈天只钳口”[35]。所读之书,又仅限于指定的《四书》、《五经》及程朱理学,“自四书一经外,咸束高阁,虽图史满前,皆不暇目”[36]。这样人们的思想也就变得极端僵化,墨守成规,抱残守缺,知识也非常贫乏,于国计民生概然不知,“与之交谈,两目瞪然视,舌木强不能对”[37]。“一旦逢年,名利婴情,入则求田问舍,出则养交持禄,其于经济一途蔑如也。”[38]长此以往,贪鄙之徒日多,贤明之士日少,必然助长封建政治的腐败。此其一。其二,明王朝用功名利禄诱使人们皓首穷经,科举应试,用严刑酷法桎梏思想,控制言论,完全剥夺文人的思想自由,扼杀士子的聪明才智,这必然要窒息思想文化的创造活力,从而导致明前期文化的保守沉寂。文学艺术方面,元末明初在宋元市民文艺发展的基础上,曾涌现《三国演义》与《水浒传》两部伟大的长篇小说,但却得不到广泛的刊刻和流行,统治文坛的是那些充斥歌功颂德词句、追求雍容典雅风格、散发着“富贵福泽之气”的“台阁体”诗文,戏剧则涌现充斥封建道德说教的《五伦记》与《香囊记》,在画坛占统治地位的院体画大多摹临前代,墨守成规,除浙派外,技法上鲜有创新之处。在思想学术方面,程朱理学一家独霸,学者一味“尊朱”、“述朱”,谨守其矩矱而未敢逾越半步,完全丧失了朱熹时代的创新精神,只能承风希旨地为现实政治作理论图解,沦为皇权驯服的侍婢。整个思想文化领域,呈现着一片灰暗沉闷的现象。
相关影视:光棍影视日日网