什么样的人才真正懂得“复命曰常”这样宇宙级别的道理呢？老子的答案是：致虚极、守静笃的人。为什么嬴政、刘彻、李世民这些人无法理性看待人有生死这样的复命之道？因为他们不虚不静，或者是没有虚到极致，没有静到极限。
致虚极，是要让心空虚，不带成见，没有对比地接纳一切。人要长生，无非是看到自己越来越老，可还有层出不穷的年轻人，两相对比，自然希望长生。同时，希望长生的人还和从前的自己对比，这种对比更让人伤感。人应该接纳生老病死的自然规律。
守静笃，是要让人内心安静，人心不静，是因为私欲的活动和外界的扰动。归根结底，有欲则动，无欲则静。没有私欲，心自然安静。心安静后就会无欲无求，没有欲求后自然顺其自然，顺其自然后即见复命常道了。
不是因为我们致虚守静后才能看到复命的常道，而是我们一边致虚守静一边看到复命的常道，二者并驾齐驱。
“复命曰常”还有一种鸡汤解释法，用《许愿树》作者约翰·肖尔斯的话说就是：所有失去的，都会以另一种方式归来。