又曰：“秦焚《诗》《书》，博士之职不焚。是《诗》《书》，博士之专职。秦博士如叔孙通有儒生弟子百余人，诸生不习《诗》《书》，何为复作博士。”（卷一，六叶。）
又曰：“博士所职六经之本具存。七十博士之弟子，当有数百，则有数百本《诗》《书》矣。此为‘六经’‘监本’不缺者一。”（卷一，十七叶。）
秦但烧民间之书，博士所职则自存，此言诚然。然博士所藏烬于楚人一炬，而天下无复完本，则亡经之罪固当归之政、斯。且焚书之事，源于博士淳于越。是封建而非郡县，以激成李斯之怒，故有挟书之律、偶语之禁，其意在禁儒术，非强京师弱郡国之计也。安有使博士传《诗》《书》之事乎？秦时博士掌通古今，以备顾问、参计议，与汉世五经博士专门教授者不同。其弟子亦练习国家故事典礼，以故叔孙生弟子百人共起朝仪可见已。《始皇本纪》“法令”二字，有者为是，即无此字，其意自明。上文曰：“今天下已定，法令出一，百姓当家则力，农、工、士则学习法令辟禁。”是士之所学，当世法令，而非《诗》《书》古训，灼然明白矣。其称博士为吏，亦非所闻也。