清人龚自珍是一位极言史学与社会进步有重要关系的政论家、史论家，他一方面从历史上总结出“灭人之国，必先去其史”的教训[3]，另一方面又深刻地指出“欲知大道，必先为史”的道理[4]。龚自珍身处封建社会的末世，他从当时的种种社会弊端中认识到，由于人们不了解国情，不熟悉历史，所言或似痴人说梦，或为陈词滥调，都无益于推进社会进步。有感于此，他著《尊史》一文，认为史官之所以受到尊重，不在于他们“职语言，司谤誉”，而在于他们有思想、有见识；人们只有了解国情、熟知历史，才可能有思想、有见识，才可能有益于促进社会进步。这就是他提出“欲知大道，必先为史"的缘故。从胡三省说的“道”到龚自珍说的“道”，主要都是强调治世之道，强调史学对于人们促进社会进步所具有的重要作用。这个道理，当然是那些“不知有汉，无论魏晋”的人们所无法理解的，更是那些蔑视历史知识、毫无历史见解和历史远见的人所无法理解的。
史学与社会进步的关系反映在许多方面，其中以政治、文化、教育三个方面最为突出，最为重要。
二、史学与政治决策
史学对于上层建筑领域的反作用，莫大于影响到政治决策。