（三）狂人——接舆
不材大木意象的另一变形是狂人——接舆。唐代成玄英《庄子疏》中记载：“接舆者，姓陆，名通，字接舆，楚之贤人隐者也，与孔子同时。而佯狂不仕，常以躬耕为务，楚王知其贤，聘以黄金百镱，车驷二乘，并不受。于是夫负妻戴，以游山海，莫知所终。”[15] 接舆是楚国的隐士，也是庄子笔下的理想人物。接舆之名首次见于《论语·微子》，楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”[16] 从中可见，接舆不赞成孔子入仕的做法，而且孔子想与他交谈时，他“趋而避之”。
《庄子》文中，接舆第一次出现于《逍遥游》，肩吾说：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”此处用“大而无当”和“大有径庭”对接舆之言的描述，让我们联想起惠施对庄子之言“大而无用”的批评。接舆第二次出现在《人间世》篇末：
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！郤曲郤曲，无伤吾足！[17]