“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸.
将李尔王原封不动移至现代实在毫无意义，因为文本是建立在封建制度下领地分封和骑士制度特有的事件.
这一缺点具体到影片就是突兀的情节，比如埃德加作为一个科学宅，公爵也知道这点，和弟弟的通信怎么可能还用便签纸这种方式？比如即时通讯都如此发达的现代，艾德蒙怎么可能以信使的方式在两位长女之间作梗？比如李尔王分封领地的时候怎么可能还以土地肥沃这种农耕文明的思维去评价国土的价值？现代军事体系下的兵痞子怎么会和古代的游手好闲的骑士等价？与现在语境共通的地方只有李尔王自己的傲慢和两位长女的虚以为蛇，其表现就是让人物念着大段激扬晦涩的台词，然后影片不得不在各种近景特写和中景间来回剪切，不仅和重现现实的电影艺术理念背道而驰，也对寻找李尔王文本的现代意义毫无帮助. 最后场景的调色水平难以直视，都是网络大电影级别的低劣了
该影片是陈翔六点半团队的第五部电影，故事围绕搬花工人寒笑笑，讲述了她从一名草根妈妈一路逆袭成为拳场女王的故事. 笑笑每天为了家庭操劳，游手好闲的老公、失语的女儿更是让她忙碌奔波. 天性乐观的寒笑笑坚信一切都会好起来，一直用乐观的心态面对一切. 这时，一部即将拍摄的新电影《拳王妈妈》给了她一次竞争女主角的机会. 为了激励老公和女儿，寒笑笑开始学拳报名竞演，却不知因此而被卷入了一场算计之中……面对这扑朔迷离的前景，回望身后还指望着自己的一家老小，挥起拳头的寒笑笑，最终将何去何从？
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