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被押上山岗的丹珠唱起来，碉堡里藏民们抬头响应合唱，丹珠宛如神女微笑着把炮弹投掷火药堆，打火机是一个用暴力传播文化的道具，桑格准备就义时拿出打火机对视罗克曼，正如他读不懂藏文化，桑格理解不了他的友情，打破文化融合的暴力终将两败俱伤，硝烟过后，牦牛群奔腾而来，琼斯丢下罪恶的手枪，解脱了两种文化血腥冲突的心灵煎熬，对雪云深处的圣山（东方文化）表示敬仰——东方神女遭遇文明冲突的西方见证者，人物塑造甚至行为与《解放黑奴》太过接近，犯了叙事雷同的误区.
开篇手握转经筒的老阿妈、壶口岸祭祀童女，将游牧民的开朗和汉人的愚昧进行并置.
哈达从枪法竞技的荣誉象征变成欢迎侵略者的被亵渎之物，既有英国小孩目送英军队伍的出征游戏也有藏族小孩把士兵引向沼泽活活吞噬的成熟冷静，表现战争对纯真的颠覆也是冯小宁的常见手法.
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批判矛头主要指向谢晋的资产阶级人性观和姐妹关系：唐经理容貌英俊，虽然一副地痞作风，但也有心软的地方，当潘委员告诉他让月红顶罪，唐经理身躯一震、表情吃惊的近景加上吸烟沉思的动作，暗示了他念在与月红的情分有过心理挣扎；隐秘层面上姐妹发生了同性恋情，乡绅强留红月一人时，春华竟抱住月红，这就有了春华被绑示众、月红跪在关帝庙台上扮成童生苦唱化缘戏，后面两人去娘娘菩萨前结伴生死、春华听说月红要和唐经理结婚骂她犯贱，姐妹的情深和情裂都脱不开特殊的情感倾向，印象深刻的诱惑之舞，唐经理手持项链追在月红身后，时而接触时而远离的动作表现月红对物质的渴望和背叛性取向的最后挣扎，因此结尾谢晋含蓄安排船上姐妹重逢，把情感重建为革命之情，才消除敏感，这样生硬的改写使‘‘社会大舞台’’的内涵没有[霸王别姬]的复杂细腻.
威尔·史密斯饰演真实历史人物：饱受折磨后逃出美国南方奴隶主奴役的黑人彼得、美国奴隶制的著名“证据”照片的主人公.
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