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边陲广漠飘荡的桑烟，物质肉身的碎块引来秃鹰，暗示肢解状态的灵魂与悲剧命运的斗争，结尾珊瑚刀安静地躺在通向天葬台的血路，苍穹中孤鹰盘旋为漂泊的灵魂祈祷，神不能减轻个体生命的痛苦，但至少在此生的痛苦中看到转世的希望. 印有图腾的圣物占据半座小山，围绕巨大佛画、佛后攀爬的信徒人头攒动，画面声象的庄严传达了宗教的精神威慑力. 长磕头的场景叠印从雪原、黄草地到流水、山路，跨越时空地把忏悔的心理真实表现. 寺院内的传经桶，戴面具的护法神，宛如周而复使的转经轮，罗尔布决心重新做人，被生活逼迫从事低贱活，送河鬼驱瘟仪式上，罗尔布与鬼头并置的构图，遭驱逐让人感到遥远的背影，仍至死前插箭着火的预召，将一个被冤枉、精神受宗教压迫的主体，走向皈依神明怀抱的毁灭之旅. 冲突一笔代过，田壮壮用藏族纪录式的影像统一了主旨. 片名与结尾段落中长时间扫射无一伤亡的段落一齐挑明了最后的反抗只是假想. 与其他同属英国新浪潮影片不同，《逃避虽可耻但有用 新春特别篇》没有《逃避虽可耻但有用 新春特别篇》或《逃避虽可耻但有用 新春特别篇》那样现实主义的深沉，它用一种青年决绝的反抗姿态，展示了那份叛逆的模样. 电影巧妙借用了寄宿学校中老师与学生的天然隔阂关系，将那份压迫做到了最极致，但在遮云蔽日的阴影之下，学生并非是一股颓丧之气，反而可以自我的开创精神家园与进行行动反抗，在一次出格一次惩罚的拉扯之中，最终到达了撕破那份各项权利赋予的压迫脸皮的地步，但结果到底如何，也可能正如结尾的枪战，反抗并未发生，压迫者也并未退出舞台，但反抗者依旧不死. 电影并未因反抗性而空喊口号，而是植入了极多浪漫无比的场景以体现期盼目标的美好，这份技术与内容上的理想假设是电影迷人的真正之处，也为最后的反抗奠定了基础.
森山实栗（新垣结衣 饰）和津崎平匡（星野源 饰）之间的事实婚姻愉快而又轻松的进行着，在日常生活的摩擦中，他们逐渐接受了彼此不同的生活步调，关系越来越亲密融洽. 在这个节骨眼上，实栗发现自己怀孕了. 好不容易适应了“妻子”和“丈夫”的新身份，这对年轻夫妻再度迎来了下一个挑战——成为“父亲”和“母亲”. 怀孕带来的不适让实栗和平匡之间屡屡发生摩擦，好在两人都是温柔细腻的人，他们依靠着对彼此的爱携手度过了一道又一道难关. 终于，孩子降生了，可与此同时，可怕的肺炎疫情爆发了. 为了保证妻儿的安全，平匡将实栗和孩子送回了娘家.
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